今天要聊的话题有点“暗黑”——中国民间传说中的“罗刹国”到底是不是俄罗斯？
提到“罗刹国”，许多人会想到蒲松龄先生的《聊斋》。 《聊斋志异》中的《罗刹海市》描绘了一个以丑为美的国度，实则是蒲松龄借“颠倒黑白”的社会暗讽现实。虽然故事中的“罗刹国”是虚构的，但名字确实借用了现实中沙俄的名字，而且是恶名。
俄语中的“Россия”本意为“罗斯人的土地”。公元9世纪，东斯拉夫人在基辅建立了第一个国家 —“基辅罗斯”，后改名为“罗斯”，是公认的俄罗斯的发源地。因此，迄今为止乌克兰人都认为自己才是东斯拉夫人的正宗传人。“俄罗斯”的英文“Russia”其实就来自于 “罗斯”。
13世纪，东方的蒙古帝国崛起，成吉思汗的铁蹄四处征战，甚至把版图扩张至了俄罗斯大片地区。于是，基辅罗斯被蒙古金帐汗国占领，被金帐汗国的枷锁囚禁了240年之久。
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当蒙古人接触罗斯人自称的“Rus”时，蒙古语却发不出以R开头的单词（突厥语系影响下，蒙古语无R音词首），于是强行在R前加了一个元音“O”，硬生生将“Rus”改成了“Oros”（斡罗斯）。
元明时期，中国人通过蒙古语接触这一名称，后逐渐演变为“俄罗斯”。而“罗刹”则是更早的音译版本， 带有佛教文化色彩。
“罗刹”是梵语Rākṣasa的音译，意为食人血肉的恶鬼。明清时期，沙俄哥萨克骑兵入侵中国黑龙江流域，烧杀抢掠甚至食人充饥，比如1643年波雅科夫率领的远征军因缺粮吃人，被称为“食人魔”，这种残暴行径让中国人将沙俄与 “罗刹恶鬼”的形象挂钩。
康熙年间，清军与沙俄爆发雅克萨之战，官方文件中仍称其为“罗刹”。 清军俘虏的沙俄士兵被编入镶黄旗，定居北京东直门，甚至建起了东正教堂（罗刹庙）。这些“罗刹人”改汉姓、娶妻生子，成了中俄混血的“老北京”。
但满族统治者受蒙古文化影响深远，到了乾隆年间，《四库全书》编纂时，正式采用蒙古语转译的“俄罗斯”作为标准译名，并沿用至今。可以说，当年的蒙古人作为中俄之间的“媒介”，其语言习惯直接影响了中国的译名选择。这种“加元音”的操作，实则是蒙古文化强势地位的体现。
如今，“罗刹国”已成为了一个历史符号。它既反映了古代中俄冲突的伤痛，也见证了两国文化的历史交融。返回搜狐，查看更多